首页 古诗词 十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句

十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句

先秦 / 郑吾民

未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句拼音解释:

wei ru jun zi qing .chao wei xi yi wang .yu zhang zhen you nuan .wan shan si he chang .
se fen lan ye qing .sheng bi qing zhong ming .qi yue chu qi ye .wu dang shi ru xing .
bi kong gao yu hua yue shan .wu tai gu nan ju zhang shang .ge sheng ying bu rao liang jian .
.wan shi jie ke liao .you shi men zui shen .gu ren nan de zhi .wu zi ku liu xin .
.huan fan chu cheng li bian tong .rui lian kai chu se hui hong .
liang chu shan he jian xing fei .xiang si geng qie wo yun qi ..
.zhong shang liang gan zhu .feng chui chang niao niao . ..zheng jiao
bi chuang ying xiu feng huang shan .hong fang man yuan can cha zhe .lv xu ying bei ci di xian .
feng yun zhen fa chou zhong wang .xu yu bian tai jie zi wo .xiang xing lei wu wu bu ke .
.bu he dong nan yin .xiang chuan ji xie fu .gao tan fu zi dao .jing kan hai shan tu .
chuang qian shi jie xiu xu zhi .shi shang feng liu xiao ku an . ..pou
xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .
qi zhi zhi zu jin xian zi .xia wai tian xiang man cui pao .
dui jiu wei si yue .can song bu yan shan .shi shi yin nei jing .zi he zhu tong yan .

译文及注释

译文
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
到了场下(xia)的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意(yi)污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着(zhuo)红嫩的草花(hua),向心上人唾个不停。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
玄都观偌(ruo)大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨(hen)我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃(chi)了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!

注释
鲈鱼堪脍:用西晋张翰典。《世说新语·识鉴篇》记载:张翰在洛阳做官,在秋季西风起时,想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味,便立即辞官回乡。后来的文人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。
(21)掖:教育
卬:即“仰”,仰攻。当时李陵军被围困谷地。
⑴吴兴:即今浙江省湖州市。乐游原:在长安城南,地势高敞,可以眺望,是当时的游览胜地。
87.徼(jiǎo):拦截。郄(jù):极度疲倦。诎:穷尽,指精疲力竭。

赏析

  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分,并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难(chang nan)得的。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正(bu zheng)面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感,但多出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。
  这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称,这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  “剧孟”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的(xian de)历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  二人物形象
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

郑吾民( 先秦 )

收录诗词 (1667)
简 介

郑吾民 郑吾民,永嘉(今浙江温州)人(《东瓯诗存》卷八)。

鲁山山行 / 曾贯

鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。


长安清明 / 李渐

"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。


早发焉耆怀终南别业 / 杨维坤

幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。


寿阳曲·云笼月 / 颜仁郁

幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"


从军北征 / 炳宗

谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
只应天上人,见我双眼明。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。


临江仙·昨夜个人曾有约 / 阴铿

祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
方知此是生生物,得在仁人始受传。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 博尔都

"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。


雪夜感旧 / 德龄

欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
不疑不疑。"
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。


咏素蝶诗 / 张元孝

得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。


击鼓 / 程弥纶

何时达遥夜,伫见初日明。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"